1.4: Inwijding tot het priesterschap

Onderwerp: 1.4: Inwijding tot het priesterschap do apr 17, 2008 4:06 pm

Citaat :: Materiële zaak = iedere volgeling die de Kerk en God boven alles wil dienen.
Efficiënte zaak = diegene die tot priester verheft moet zelf priester zijn en het bewijs hebben ontvangen van de Curie.
Formele zaak = inwijdingsmis en wensen van verheffing tot het priesterschap.
Finale zaak = tot opvolger van de apostelen worden verkozen en zo toegang krijgen tot de hoge clerus.

De materiële zaak.

- De zwervers kunnen niet ingewijd worden, alleen al ze bereid zijn te reizen, dan zullen ze tot missionaris worden benoemd.

- Boeren en burgers kunnen ingewijd worden, maar zullen moeten beloven om in het vervolg de weg van de Kerk of geneeskunde te kiezen. Als ze de weg van het leger kiezen, moeten ze de wapens neerleggen, of van hun priesterschap afstand doen, als ze de andere keuzes maken, moeten ze die gebruiken voor de verdediging van de Kerk en haar instituten.

- de theologen (weg van de Aristotelische Kerk) kunnen en zullen worden aangemoedigt om zich te laten inwijden.
- de doctoren (weg van de geneeskunde) hebben het recht om zich te laten inwijden als ze besluiten de kerk te helpen in een militair-gelovige Orde, of als parochieel dokter.
- de fonctionarissen (weg van de staat) moeten hun wil tot inwijding verklaren.
- de militairen (weg van het leger) kunnen niet ingewijd worden met name door de reden dat hun status het niet toelaat dat zij soldaat en priester zijn.
- de gelovige aan het hoofd van een famillie, kan worden ingewijdt, enkel als zijn famillie, en in het bijzonder zijn kinderen, er niet onder lijden. Een onderzoek zal moeten worden gepleegt voor de ceremonie. In het geval van een gehuwde volgeling, maar zonder kinderen, zal hij de toestemming van zijn partner moeten verkrijgen, en dan tijden de inwijding zal het sacrement van het huwelijk vervallen.

Het sprituele leven van een priester is gecentreerd op hun pastorale verantwoordelijkheid. Het is in het hart van hun apostelische ministerie dat ze hun eigen spirituele weg volgen.
Aristotelische en maatschappelijke leer, een mis houden en de liefdadigheid van de pastoor zijn de bronnen van hun spirituele leven. De priester moet, net als Christos en Aristoteles, gezien worden als voorbeeld voor de Aristotelische maatschappij.
Sommige priesters zullen hun leven willen aanvullen door zich in te zetten in de "lekenmaatschappij". In dit geval, zal de priester die deze weg beslist te nemen, proberen zich enkel in te zetten met als basis het geloof en zo dus het goddelijk woord te verkondigen.
Als op een moment zijn leken taak in strijd komt met zijn priester taak, zal hij vervangen moeten worden in plaats van haastige beslissingen nemen die in tegenspraak met zijn priesterschap kunnen komen.
Enkel een gedoopte kan deze beslissingen nemen, hij zal opgroeien met de regels van de Kerk en zal zich er van bewust moeten zijn dat hij een weg kiest ten dienste van God door middel van de Kerk.

De efficiënte zaak.

Enkel een prelaat mag een gedoopte verheffen naar het priesterschap. In zeer bijzondere gevallen, kan een priester die zeer bekend omwille van zijn inzet in de Aristotelische Kerk, na toestemming te hebben gekregen van de Curie, iemand inwijden tot priester, zonder dat deze lid is van de hoge clerus.
Prelaten zijn kardinalen, aartsbisschoppen, bisschoppen, abten en rectoren erkend door Rome. Priesters die een specifieke taak hebben binnen de reguliere clerus hebben het recht om leden van hun militair-gelovige Orde in te wijden.

De formele zaak.

De formele zaak is onder verdeeld in twee etappes

A) De wensen

De kandidaat moet zich inzetten voor God, een prelaat en een priester op vier punten.

Geen gevechtswapens dragen behalve sierwapens horend bij de adellijkheid of de traditie.

Geen famillie stichten, met dit doet hij de wens van het celibaat en mag eveneens niet adopteren.

Een voorbeeld zijn: hij zal de zoektocht naar tijdelijke goederen moeten privatiseren. Hij zal zijn best doen, zoalg zijn status en rang in de matschappij dit toelaat, om zich "Theoloog van de Universele Rooms-Aristotelische Kerk" te noemen, en op stand zetten zijn capaciteiten in naam van het Geloof en de volgelingen van deze.

Aan de drie gehoorzaamheden: gehoorzaamheid aan de hiërarchie gesticht door Christos, gehoorzaamheid aan het dogma en gehoorzaamheid aan het kanonisch recht.

B) De verheffing

Eenmaal zijn wensen uit gesproken, kan hij verheven worden tot het priesterschap in naam van God, de Kerk en de Mensheid.

Een priester, prelaat van de Kerk of gemandateerde voor de inwijdingen, hebben de supervisie over de zegeningen en de wensen die gebaseerd zijn op de vier elementen van de Schepping.
De opdragen van de mis, zal afsluiten met de handoplegging, symbool van de goddelijke kwintessens. Hij zal zijn Geloof herverzekeren door middel van het Credo, voordat hij de insignes van zijn nieuwe leven ontvangt. Hij zal zodus verheven zijn tot het priesterschap om God, de Kerk en de Mensheid te dienen.

De finale zaak.

Eenmaal verheven tot het priesterschap, de zoon van God en de broeder van alle mensen word priester en spirituele vader, hij kan een gids voor de mensen worden en de leiding van een parochie, bisdom, provincie of van een militair-gelovige orde op zich nemen.

Onderwerp: Re: 1.4: Inwijding tot het priesterschap ma jun 28, 2010 3:03 pm

DragothAr schreef:

Ik was een tijdje weg. Ik hoop dat het nog op tijd is.

Citaat :

1) korte persoonlijke inleidende tekst (waarom we zijn samengekomen, korte tekst over de persoon, waarom hij/zij benoemt wordt)

2) naar het altaar laten komen

3) eerst stuk ceremonie: Voor hij/zij verheven wordt tot het priesterschap, moet hij/zij bewijzen dat hij/zij werkelijk de taak op zich wilt nemen:

"Beste [naam persoon],

...(erventuele korte inleiding gericht aan de persoon)

Wilt gij, uw leven wijden aan het Rooms-Aristotelische Geloof? Geef daarop een wel gemeende verklaring."

4) Na het antwoord:

Het begeleidde van de persoon naar het midden van de grote Dom. De toekomstige priester moet daar knielen in een cirkel. Rond deze cirkel staan vier kolonnen. Daarop staan: een vuurbak voor het vuur, een grote kom met water voor het water, een bewerkte steen voor de aarde en een wierookvat voor de lucht. Dit waren de vier elementen die aangegeven waren in de theorie van het Aristotelische dogma. (dit voorgaande dient ook gezegd/beschreven te worden zodat men de situatie een beetje kan inschatten)

De begeleidende priester richt zich tot de persoon en spreekt de volgende woorden:

"Tegenover de vlam van de vuurbak die zich naar de hemel richt, zweert gij te leven in communie met het werk van Christos net als in het respect en in de gehoorzaamheid van de hiërarchie van onze Heilige Rooms-Aristotelische Kerk?

Wat is daar op uw antwoord en motivatie?"

5) Na het antwoord van de persoon:

"Tegenover de bewerkte steen, nederzetting van de architectuur van onze Heilige Aristotelische Kerk, wilt gij uw leven wijden om het beschreven pad van de woorden van Aristoteles te volgen?
Belooft gij te leven in communie met uw broeders en in het respect en gehoorzaamheid van het Geloof en ons dogma voor het leven?
En tegenover de geur van de wierrook die verdrijfd alle slechte dingen om ons heen, belooft gij met heel uw hart, met heel uw geest en zonder geen enkele twijfeling de geschriften van het canoniek recht te respecteren, het canoniek recht van onze Heilige Rooms-Aristotelesiche Kerk? Belooft gij de kinderen Gods te helpen aan de Hel te ontkomen en hen te weerhouden te verdrinken in elke vorm van heterodoxie?

Wat is daarop uw antwoord en motivatie?"

6) Na het antwoord:

"Mijn zoon, wees gezegend, Zeer Hoge schenk deze man uw gratie en uw bescherming.

[Naam persoon],

Dat de Aristotelische Ether dit ritueel beëindigt en zich in uw ziel lecht. Broeders, met alle heiligen onder ons, laten wij zien dat wij trots zijn op diegene die gekozen heeft voor de weg van de klerk. "

Begeleidend persoon legt zijn hand op het hooft van de persoon

"Bij deze handoplegging en bij de Aristotelische Ether, verkrijg de machten van uw ministerie, de doop, het huwelijk, de begrafenis, en leid de aristotelische gelovigen net als Christos en Aristoteles dat deden, zodat zij ook toegang hebben tot het Zonnen-Paradijs.

Laten wij nu samen, allen hier aanwezig, het Credo aristotelisch' zingen, om het Woord Gods te eren!"

Credo:

Citaat :: Ik geloof in God, Zeer-Hoog Almachtig,
Schepper van Hemel en Aarde,
Hel en Paradijs,
Rechter van onze ziel aan het uur van de dood.

En in Aristoteles, zijn profeet,
de zoon van Nicomacus en Phaetis,
Gestuurt om de wijsheid en de goddelijke wetten van het Heelal
Aan de verdwaalde Mens te onderwijzen.

Ik geloof eveneens in Christos,
Geborene van Maria en Giosep.
Hij heeft zijn leven gewijd om ons de weg naar het Paradijs te tonen.
Hij is aldus, na onder Pontius geleden te hebben,
Door marteling gestorven om ons te redden.
Hij is naar de Zon gestegen waar Aristoteles aan de rechterzijde van de Zeer-Hooge op hem wachtte.

Ik geloof in de Goddelijke Actie;
In de Heilige Roomse Aristotelische Kerk, Een en Ondeelbaar;
In de Heilige communie;
In de remissie van de zonde
In het Eeuwige Leven.

7) Na credo:

Ga staan, priester [naam], priester van de Zeer Heilige Aristotelische Kerk, en maak u bekend in de parochie die u zal gaan leiden.

Ziehier de medaille die u vanaf heden zult dragen, namens onze Moeder Kerk.

8 ) Overhandiging officieel document in volgende stijl:

Citaat :: In naam van de Zeer-Hoge, Aristoteles en Christos, zij die dit lezen, zijde gezegend!

Wij, .... , verklaren bij deze dat ... , benoemd is tot Vader van de Aristotelische Kerk, en daarbij de status van Priester verkrijgt. Hij zal de Aristotelische Kerk dienen met al zijn krachten en daden en zal haar bijstaan net als haar leden in raad en wijheid.

Lang leve de Aristotelische Kerk!

Te Utrecht, deze X dag in de maand X van het Jaar des Heren X!

[signatuur]

» [Vertaald]Het Canoniek Recht: 1.4/ Inwijding en verheffing tot priesterschap
» inwijding Talia
» Inwijding vader Nikolaj